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QUANDO A MÁQUINA ENTRA NA CLÍNICA, QUEM FICA DO LADO DE FORA?

QUANDO A MÁQUINA ENTRA NA CLÍNICA, QUEM FICA DO LADO DE FORA? A Loka do Rolê Eu ouvi aquela frase: “Tem gente procurando o computador, o robô, a inteligência artificial para ser seu psiquiatra.” E fiquei pensando que talvez a pergunta esteja ligeiramente errada. Não porque a inteligência artificial não esteja entrando na saúde mental. Ela está. A pergunta errada é imaginar que o fenômeno começa na máquina. Eu quero começar antes. Quero começar no sujeito. No corpo. Na solidão. Na disponibilidade. Na falta de tempo. Na dificuldade de encontrar alguém. Na dificuldade de pagar alguém. Na dificuldade de chegar a alguém. Porque antes de existir o chatbot existia uma pessoa precisando falar. E isso muda tudo. Eu não quero transformar a inteligência artificial em vilã. Isso seria intelectualmente preguiçoso. E a humanidade já produz vilões suficientes sem precisar fabricar um robô com capa preta. Também não quero transformar a IA em salvadora. O problema é just...

PERFECCIONISMO NÃO É PROCRASTINAÇÃO: UMA OPOSIÇÃO DISCURSIVA ENTRE A BUSCA DA PERFEIÇÃO, O ADIAMENTO E A VELOCIDADE CONTEMPORÂNEA

PERFECCIONISMO NÃO É PROCRASTINAÇÃO: UMA OPOSIÇÃO DISCURSIVA ENTRE A BUSCA DA PERFEIÇÃO, O ADIAMENTO E A VELOCIDADE CONTEMPORÂNEA Autor: Psicólogo CRP ativo. Resumo A afirmação de que “o perfeccionista é o procrastinador disfarçado” tornou-se uma formulação de circulação relativamente fácil no discurso contemporâneo sobre comportamento, produtividade e desenvolvimento pessoal. A frase estabelece uma equivalência entre dois fenômenos que podem se relacionar, mas que não são conceitualmente idênticos. Este artigo realiza uma oposição discursiva a essa formulação, tomando como problema central a distinção entre perfeccionismo e procrastinação. A partir de obras presentes no acervo utilizado nesta investigação, especialmente Bauman, Gold, Barnhill, a CID-11 e Roudinesco e Plon, discute-se o perfeccionismo como possível relação com padrões elevados de suficiência, erro, avaliação e controle, enquanto a procrastinação é examinada a partir de sua dimensão temporal e do adiamen...

A LOKA DO ROLÊ E O NARCISO QUE CHEGOU ATRASADO

A LOKA DO ROLÊ E O NARCISO QUE CHEGOU ATRASADO Eu tenho uma mania que, segundo alguns especialistas da internet, provavelmente precisa ser trabalhada. Eu gosto de desconfiar de frases bonitas. Não é que eu seja contra frase bonita. Eu até gosto. O problema é que frase bonita tem uma capacidade impressionante de esconder cadáver embaixo do tapete. Você olha, acha elegante, compartilha, coloca uma música triste por trás e pronto: nasceu mais uma explicação para uma vida que ninguém teve tempo de viver direito. “Conhece-te a ti mesmo.” Bonito. Parece profundo. Parece antigo. Parece que alguém acendeu uma vela, respirou fundo e descobriu uma verdade escondida dentro da própria alma. Só que eu fico pensando: Conhece-te quando, meu irmão? Porque existe uma pequena inconveniência chamada tempo. E existe outra chamada corpo. E tem uma terceira, que costuma ser ainda mais mal-educada: a vida. A vida não espera você terminar o processo de autoconhecimento. A vida acontece. O aluguel ...

A VIDA DEPOIS DA MORTE – Quando o passado não consegue mais virar história

A VIDA DEPOIS DA MORTE Quando o passado não consegue mais virar história Artigo crônico-ensaístico — Mais Perto da Ignorância Resumo Este ensaio parte de um acontecimento particular de morte que, anos depois, retorna à circulação pública por meio de novas notícias, reativação investigativa e produção audiovisual. O acontecimento não é utilizado para determinar a causa da morte, estabelecer diagnósticos retrospectivos ou representar a totalidade da população, da mídia ou das plataformas digitais. Ele funciona como documento situado para tensionar uma operação discursiva possível: a transformação de uma vida interrompida em matéria continuamente disponível para novas interpretações. A hipótese do Mais Perto da Ignorância (MPI) é que, sob condições contemporâneas de circulação digital, a permanência técnica de informações sobre uma pessoa pode não equivaler à preservação de sua historicidade ou de sua alteridade. O passado pode permanecer disponível, reproduzível e reativável ...