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Reflexões críticas sobre sociedade, tecnologia e existência. Explore e se aproxime da ignorância

Hipótese Fundamental nº 05: Ressentimento, Raiva e Medo: permanências psicobiossociais e discursivo-digitais ou categorias explicativas?

Hipótese Fundamental nº 05 Ressentimento, Raiva e Medo: permanências psicobiossociais e discursivo-digitais ou categorias explicativas? Estado da hipótese: Provisória Versão: 0.1 Projeto: Mais Perto da Ignorância (MPI) Resumo O presente Documento de Investigação integra o Arquivo Vivo do Projeto Mais Perto da Ignorância (MPI) e possui caráter estritamente investigativo. Seu objetivo não consiste em explicar ressentimento, raiva ou medo, tampouco confirmar interpretações já consolidadas por diferentes tradições teóricas. A investigação parte da hipótese de que essas três categorias, frequentemente utilizadas como explicações do sofrimento humano e das dependências, talvez devam ser tratadas como acontecimentos investigáveis e não como respostas previamente aceitas. Em consonância com o Método Editorial Oficial do MPI, a análise inicia-se pelo acontecimento documentado, retorna continuamente ao corpo como critério de verificação e percorre sucessivamente as condições materiai...
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Quais permanências psicobiossociais tornam diferentes formas de dependência historicamente possíveis?

Quais permanências psicobiossociais tornam diferentes formas de dependência historicamente possíveis? PARTE 1 — O acontecimento nunca chega sozinho Toda investigação começa com um acontecimento. Essa talvez seja a afirmação mais simples do Método Editorial do Mais Perto da Ignorância (MPI). Ao mesmo tempo, é uma das mais difíceis de sustentar. Vivemos em uma época que exige interpretações imediatas, diagnósticos rápidos e respostas instantâneas. Antes mesmo de compreendermos o que aconteceu, alguém já explicou suas causas, apontou culpados e apresentou soluções. O acontecimento mal emerge e já é coberto por camadas de discursos que disputam seu significado. O MPI propõe o caminho inverso. Não porque desconfie do conhecimento produzido até aqui, mas porque reconhece que o conhecimento também possui história, interesses, limites e condições de produção. Antes de perguntar o que um acontecimento significa, torna-se necessário perguntar o que, de fato, aconteceu. Essa mudança p...