Manual do Sofrimento Pronto para Uso — Leia Depois do Expediente
AUTOR
José Antônio Lucindo da Silva
PROJETO
Mais Perto da Ignorância (MPI):
PALAVRAS-CHAVE
RESUMO:
Eu escrevo isso como quem lê e-mail depois do expediente: sem paciência, com o corpo cansado e a cabeça já atravessada por discursos que prometem explicar tudo o que dói. Hoje, o sofrimento não pede elaboração; ele pede legenda. Não se vive mais o sintoma — publica-se. O mal-estar deixou de ser tensão para virar identidade compartilhável, pronta para circular entre feeds, relatórios, sites e links “importantes”. Nada aqui nega a dor. O que se tensiona é o modo como ela foi sequestrada pela discursividade técnica, que antecipa respostas, organiza pertencimentos e elimina o risco do desejo. A Loka do Rolê observa esse cenário sem oferecer saída: quando o sintoma vira modo de existir discursivo, o corpo fica para trás e a vida vira nota de rodapé. Este texto não explica, não orienta e não consola. Ele apenas registra o funcionamento — e deixa o incômodo onde ele sempre esteve: no agora.
INTRODUÇÃO:
Eu chego em casa.
Tiro o sapato.
Abro o celular.
E lá está ele de novo:
o sofrimento organizado,
classificado,
explicado em cinco linhas,
com link no final.
Hoje ninguém mais sofre em silêncio.
Sofre com fonte.
O impasse é simples demais para virar debate:
quando tudo já vem nomeado,
o que sobra para ser vivido?
Eu vejo gente dizendo “eu sou ansioso” com a mesma firmeza de quem diz “eu sou canhoto”.
Eu vejo “depressão” funcionando como identidade social, não como atravessamento.
Eu vejo angústia virando estética, timidez virando transtorno, cansaço virando falha pessoal.
E vejo tudo isso sem espanto.
Porque o sistema precisa funcionar.
O discurso atual não suporta tensão.
Ele precisa de estabilização.
Por isso ele nomeia rápido.
Por isso ele oferece pertencimento.
Por isso ele cria comunidades do sintoma.
Não é empatia.
É logística.
O sofrimento virou linguagem operacional.
Serve para explicar, justificar, legitimar e circular.
Serve para existir sem risco.
O problema não é falar.
O problema é falar antes.
Antes do corpo entender.
Antes do tempo passar.
Antes do desejo aparecer.
Freud falava de tensão.
Aqui não tem.
Aqui tem gestão.
A gestão do sofrimento é elegante.
Ela não grita.
Ela acolhe.
Mas acolhe rápido demais.
Quando tudo vira condição,
ninguém mais precisa sustentar conflito.
Basta aderir à narrativa correta.
E aí acontece algo curioso:
o eu não se elabora,
ele se declara.
Não é “isso me acontece”.
É “isso sou eu”.
O sintoma deixa de incomodar.
Ele organiza.
É confortável.
É reconhecido.
É compartilhável.
Mas não é vivido.
A Loka do Rolê olha isso do jeito que olha fila de banco:
sem ilusão.
Porque o corpo continua ali,
pedindo comida,
pedindo descanso,
pedindo tempo.
E o discurso continua prometendo compreensão.
A materialidade não some.
Ela só perde voz.
No lugar dela entra o link.
O post.
O site explicativo.
Tudo muito claro.
Tudo muito limpo.
E nada resolvido.
A promessa não é de cura.
É de pertencimento.
E pertencimento, hoje, vale mais do que elaboração.
O falso self não nasce do nada.
Ele nasce quando o ambiente exige adaptação contínua.
Quando ser é mais importante do que viver.
Não é mentira.
É sobrevivência discursiva.
Mas não confundam isso com elaboração.
Não confundam reconhecimento com desejo.
Porque desejo desorganiza.
E o sistema odeia desorganização.
Por isso o sofrimento precisa funcionar.
Precisa caber.
Precisa circular.
A Loka do Rolê não denuncia.
Ela constata.
Isso não é patologia.
Nem despatologização.
É época.
Cada época com seu sintoma.
O nosso é explicado demais.
NOTAS DO AUTOR — A LOKA DO ROLÊ:
Eu não escrevo para orientar.
Escrevo para não mentir.
Não prometo saída.
Prometo atraso.
O discurso sempre chega depois do corpo.
E isso não é defeito.
É limite.
Quem quiser solução, procure outro lugar.
Aqui só tem resto.
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS:
GIGLIOLI, Daniele. Crítica da vítima. Tradução de [tradutor], [Local]: [Editora], [previsão de publicação ou edição mais próxima disponível].
Ensaio em que se investiga o paradigma da vítima como figura central no discurso contemporâneo, explorando a ideologia de vitimização, suas origens, suas funções sociais e seus efeitos identitários, incluindo como a condição de vítima pode gerar reconhecimento e blindagem social.
BAUMAN, Zygmunt. 44 Cartas do mundo líquido moderno. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2011. ISBN 978-8537806814. Obra que reúne textos do sociólogo sobre a condição contemporânea do “mundo líquido moderno”, escritos originalmente como cartas para revista italiana e posteriormente organizados em livro, discutindo temas relacionados à vida cotidiana, mídia, cultura e sociedade.
OasisBr
DALGALARRONDO, Paulo. Psicopatologia e semiologia dos transtornos mentais. 3. ed. Porto Alegre: Artmed, 2019. ISBN 978-8582715055. Obra de referência em psicopatologia clínica que diferencia conceitos como “doença” e “transtorno” e situou a discussão sobre diagnóstico clínico na conversa.
Repositorio Unicamp
FREUD, Sigmund. O mal-estar na civilização (Das Unbehagen in der Kultur). Viena, 1930. Texto clássico em que Freud explora o embate entre pulsões individuais e exigências sociais, subjacente à análise de sofrimento na cultura contemporânea.
HAN, Byung-Chul. Sociedade do cansaço. Petrópolis, RJ: Vozes, 2015.
HAN, Byung-Chul. O desaparecimento dos rituais. Petrópolis, RJ: Vozes, 2021.
HAN, Byung-Chul. Infocracia. Petrópolis, RJ: Vozes, 2022.
HAN, Byung-Chul. Topologia da violência.[Informações completas da edição a confirmar].
GIGLIOLI, Daniele. Crítica da vítima.[Informações da edição em português quando disponível].
RODRIGUES, Ellen C.
Sociedade do cansaço e o sujeito contemporâneo: desempenho, burnout e autoexploração. Signos do Consumo, USP, 2021.
https://maispertodaignorancia.blogspot.com
https://www.scielo.br
https://www.apa.org
https://www.who.int
https://newyorkreviewofbooks.com
MINI BIO:
José Antônio Lucindo da Silva é psicólogo clínico (CRP 06/172551), com formação em Psicologia e pós-graduação em Psicologia Clínica com ênfase em Psicanálise. Atua na clínica e desenvolve o projeto Mais Perto da Ignorância, dedicado à análise crítica dos discursos contemporâneos sobre sofrimento, tecnologia e subjetividade. Não trabalha com promessas. Trabalha com resto.
#alokadorole
@alokdorole_personagem
#maispertodaignorancia
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