O Reflexo Revolucionário

O Reflexo Revolucionário

“Vocês dizem que lutam contra o sistema,

mas o sistema é o palco e vocês são o espetáculo.

Revolta é conteúdo.

Dor é engajamento.

E o inimigo? Tá monetizando o desespero de vocês.”

— Loka do Rolê

Há algo de trágico e cômico nos protestos da geração Z.

Eles gritam, marcham, quebram vitrines e filmam tudo em 4K —

como se a revolução precisasse de edição de vídeo.

O corpo ainda sangra, mas o sangue precisa ter filtro.

A luta ainda acontece, mas só ganha sentido quando alguém comenta.

A Loka do Rolê sabe o que Marx quis dizer quando escreveu que as condições materiais determinam a consciência.

Só que hoje, as condições materiais são o próprio espelho digital.

O trabalhador, que antes vendia sua força física, agora vende a própria presença.

Ele não é mais explorado por aquilo que faz, mas por aquilo que mostra.

E, quando protesta, protesta dentro do produto — a plataforma — que o escraviza.

O sujeito da tela vive dentro da ilusão da escolha,

mas o que ele escolhe já foi escolhido por alguém que lucra com o gesto.

Os jovens que se dizem “a resistência” estão, sem perceber,

alimentando o mesmo algoritmo que transforma suas lágrimas em métricas.

 “O feed é o novo campo de batalha,

mas as balas agora são dados.”

A Loka, rindo entre dentes, diria que os protestos não são progressivos nem reacionários — são performáticos.

O sistema aprendeu a se renovar com o suor dos que o detestam.

A revolta é o combustível da máquina.

O algoritmo é o novo mercado, e o desespero, a nova moeda.

Ela olharia o mundo e veria Marx, Freud e Cioran bebendo juntos —

um analisando o sintoma, outro diagnosticando a alienação,

e o último gargalhando da farsa:

a humanidade lutando por liberdade dentro da cela do próprio reflexo.

O corpo ainda deseja, mas o desejo já vem com prazo de validade.

O impulso da carne foi substituído pelo refresh.

E cada revolução, antes de ser feita, já tem marca registrada.

Não há barricada, há branding.

Não há bandeira, há logo.

Não há grito, há trend.

“Vocês falam em revolução,

mas o capital já atualizou a versão do sistema que vocês usam pra gritar.”

A Loka não despreza a juventude — ela a entende.

Ela sabe que a fúria é real, mas o meio é falso.

Que a dor é autêntica, mas o canal é pago.

Que a urgência é legítima, mas a escuta foi deletada.

Ela não quer destruir os protestos — quer apenas lembrar que o corpo precisa voltar.

O corpo que toca, o corpo que apanha, o corpo que sente o chão.

Sem corpo, não há revolução.

Sem carne, não há verdade.

Sem escuta, só sobra o eco.

E, com a serenidade cruel de quem já morreu antes do mundo nascer,

a Loka picharia num muro rachado, olhando pra tela que a observa:

 “Vocês não são a geração do fim do mundo.

O mundo é que acabou,

e vocês ainda estão esperando a notificação.”

Referências:

MARX, Karl. O Capital: Crítica da Economia Política. São Paulo: Boitempo, 2017.

HAN, Byung-Chul. Sociedade do Cansaço. Petrópolis: Vozes, 2015.

CIORAN, Emil. Breviário da Decomposição. São Paulo: Rocco, 2022.

FREUD, Sigmund. O Mal-Estar na Civilização. Rio de Janeiro: Imago, 1997.

ZUBOFF, Shoshana. A Era do Capitalismo de Vigilância. Rio de Janeiro: Intrínseca, 2020.

Revista Fórum. Os protestos da Geração Z são progressivos ou reacionários? Disponível em:

https://revistaforum.com.br/opiniao/2025/10/17/os-protestos-da-gerao-so-progressivos-ou-reacionarios-190048.html

Acesso em: 18 out. 2025.

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